அம்பேத்கர் vs பெரியார்

வணக்கம் மக்களே...

ஒரு நல்லவரை, தலைவரை தெரிந்துக்கொள்வோம் - அம்பேத்கர் சினிமா என்ற தலைப்பில் பதிவொன்றை எழுதி எனது ஆர்வத்தை தூண்டிய பார்வையாளருக்கும், என்னை இந்த திரைப்படத்திற்கு அழைத்துச் சென்ற “மெட்ராஸ் பவன்” சிவகுமாருக்கும் எனது முதற்கண் நன்றிகள். ஒத்த கருத்துடைய பார்வையாளரும், மெட்ராஸ் பவன் சிவகுமாரும் ஒருவரைப் பற்றி ஒருவர் அறிந்துக்கொள்ளாமல் இருப்பது ஆச்சர்யம் அளிக்கிறது.

பெரியார் திரைப்படத்தை பலமுறை பார்த்தவனும் அவரது சுயசரிதை உட்பட இன்னபிற புத்தகங்கள் சிலவற்றை படித்தவனும் ஆகிய நான் அம்பேத்கரை பற்றி புத்தகங்கள் எதுவும் படித்ததில்லை. செவிவழிச் செய்தியாக சில தகவல்களை மட்டுமே அறிந்திருக்கிறேன். இந்நிலையில் அம்பேத்கர் சினிமா அவரைப் பற்றி எளிதாக தெரிந்துக்கொள்வதற்கு வடிகாலாக அமைந்தது.

1998ம் ஆண்டு ஆங்கிலத்தில் எடுக்கப்பட்ட இந்த திரைப்படம் தமிழில் மொழி மாற்றம் செய்யப்பட்டு வெளியாக பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் ஆகியுள்ளது. இப்பொழுதும் வார இறுதி நாட்களில் மட்டும், ஒரே ஒரு காட்சி மட்டும் என்று குறுகிய வட்டத்திற்குள் வெளியாகி உள்ளது. பலர் இப்படி ஒரு படம் வெளியானதே தெரியாமல் இருப்பது அவலம். சென்னை சத்யம் திரையரங்கில் ஜீன்ஸ் போட்ட சில சிட்டுக்களும், நவநாகரீக மங்கைகள் சிலரும் வருகை தந்தது பாராட்டுக்குரியது.

ஒரு வரலாற்று தலைவனின் வாழ்க்கையை திரைப்படமாக எடுப்பது சுலபமல்ல. முன்னூறு மணிநேரம் கொடுத்தாலும் பத்தாது என்ற சூழ்நிலையில் மூன்றே மணிநேரத்தில் ஒரு தலைவரின் வரலாற்றை படம் பிடித்து காட்டியிருப்பது பாராட்டுக்குரியது. அதிலும் பல புத்தகங்கள் படித்து தெரிந்துக்கொள்ள வேண்டிய விஷயத்தை நமது மரமண்டையில் சுருக்கென்று ஏற்றியிருக்கிறார்கள்.

பல விஷயங்களில் பெரியார் மற்றும் அம்பேத்கரின் கருத்துக்கள் ஒன்றாகவே இருந்திருக்கின்றன. குறிப்பாக, காந்தியின் பொதுவுடைமை கொள்கை பற்றிய கருத்து. என்ன, பெரியார் படத்தில் நாசூக்காக ஒரே ஒரு காட்சியில் மட்டும் காட்டிய விஷயத்தை இந்தப் படத்தில் பாதிக்கும் மேல் காட்டியிருக்கிறார்கள். ஆனால், காந்தியை ஏதோ க்ளைமாக்ஸ் காட்சியில் திருந்தும் வில்லனை போல காட்டியிருப்பது ஏற்றுக்கொள்ளும்படி இல்லை. காந்தியை பற்றி தெரிந்துக்கொள்ள பெரியார் மற்றும் அம்பேத்கர் திரைப்படங்களை மட்டும் பார்த்திருந்தால் போதாது காந்தி திரைப்படம் பார்த்திருக்க வேண்டும் அல்லது அவரைப் பற்றிய புத்தகங்களை படித்திருக்க வேண்டும்.

பெரியாரும் அம்பேத்கரும் இல்லையெனில் இன்று நம்மில் பலர் ஏசி ரூம்களிலும் கண்ணாடி அறைகளிலும் அமர்ந்துக்கொண்டிருக்காமல் செருப்பு தைத்துக்கொண்டும் மலம் அள்ளிக்கொண்டும் இருந்திருப்போம். ஆனால் அந்த நன்றியுணர்ச்சி அவர்களால் பலனடைந்த தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் சிலருக்கே இல்லாதது வருத்தத்தை தருகிறது. இன்று அவர்கள் குஷன் சீட்டில் குண்டி வைக்க முடிகிறதென்றால் அதற்கு பெரியார், அம்பேத்கர் போன்றவர்களே காரணம் என்பதை அவர்கள் உணர வேண்டும்.

இந்தப் படத்தை இன்னும் கொஞ்சம் வேறு மாதிரி எடுத்திருந்தால் நிறைய மக்களை சென்றடைந்திருக்கும் என்பதே எனது கருத்து. ஒரு ஐட்டம் சாங்கிற்கு ரகசியாவையும், நடிப்பதற்கு குஷ்பூவையும் அழைத்து வருவதால் சொல்ல வந்த கருத்து அதிக மக்களை சென்றடைகிறது என்றால் அதை செய்வதில் தவறேதும் இல்லை. இப்படிப்பட்ட சீரியசான பதிவில் ஜீன்ஸ் அணிந்த சிட்டு என்றும் குண்டியென்றும் குஷ்பூவென்றும் அலங்கார வார்த்தைகளை பயன்படுத்துகிறேன் என்றால் அதுவும் அப்படிப்பட்ட ஒரு நோக்கில்தான்.

“தமிழ் ஓவியா” என்ற பெயரில் ஒரு பதிவர் எழுதி வருவது நம்மில் நிறைய பேருக்கு தெரிந்திருக்கும். பெரியாரின் பகுத்தறிவு சிந்தனைகளை ஓயாமல் எழுதிவரும் அவரது எழுத்துக்கள் எத்தனை பேரை சரியாக சென்றடைகிறது என்று எண்ணிப்பார்த்தால் ஏமாற்றமே மிஞ்சும். வெறுமனே ஆவணப்படங்கள் போல பதிவு எழுதிவரும் அவர் கொஞ்சம் சுவை கலந்து அதிகம் பேருக்கு சென்றடையும் வகையில் எழுத வேண்டுமென்பதே எனது கருத்து. இல்லையெனில் அவரது கடின உழைப்பு வீண்போகும் அபாயம் உள்ளது.

இருக்கட்டும். இப்பொழுது அம்பேத்கர் படம் பார்த்ததில் இருந்து நான் அறிந்துக்கொண்ட புரிந்துக்கொண்ட சில கருத்துக்கள்:-

-          நாம் எதிர்ப்பது, எதிர்க்க வேண்டியது பார்ப்பன மக்களை அல்ல. பார்ப்பனீயம் என்ற உணர்ச்சியை மட்டுமே.

-          மனிதர்களை மேல் சாதி என்றும் கீழ் சாதி என்றும் பிரித்துப்பார்க்குமானால் அது கடவுளே அல்ல. அது வெறும் கல்.

-          நான் ஒரு இந்துவாக பிறந்ததற்கு அவமானப்படவில்லை. ஆனால் ஒரு இந்துவாக வாழ்வதற்கும் இறப்பதற்கும் அவமானப்படுகிறேன்.

-          பெளத்தம் என்பது ஒரு மதமல்ல. அது ஒரு நெறி, உணர்ச்சி, கொள்கை. கம்யூனிசம், சோசியலிசம் போன்றவைகள் எப்படியோ அப்படியே.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள நான்கையும் நானே சொன்னது போல சிலர் ஓங்கிமிதிக்க ஓடிவருவார்கள். இவை அனைத்தும் பெரியாரும் அம்பேத்கரும் சொல்லி நான் ஏற்றுக்கொண்ட தத்துவங்கள்.

 

நிச்சயம் உங்களில் பலருக்கு மாற்றுக்கருத்துக்கள் இருக்கும் – பின்னூட்டமிடுங்கள். ஆனால் இப்பொழுது சில ஆணிகளுடன் இருப்பதால் இன்றிரவே பின்னூட்டங்களுக்கு பதிலளிக்க முடியும்.

என்றும் அன்புடன்,

N.R.PRABHAKARAN